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歐陽修

48540923dd54564e57770d53b1de9c82d1584f4e.jpg歐陽修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,號醉翁、六一居士,漢族,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學家,且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡,以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事,謚號文忠,世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。  領導了北宋詩文革新運動,繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時,也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面,也有較高成就,  他曾主修《新唐書》,并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

歐陽修倡導的詩文革新在本質上是針對五代文風和宋初西昆體的,可是歐陽修的文學理論和創作實踐都與柳開以來的復古派文論家有很大的不同。在歐陽修主持文壇以前,以西昆體為代表的文風已經受到嚴厲的批評。歐陽修在反對西昆體的同時,還反對“太學體”。

歐陽修對文與道的關系持有新的觀點。首先,歐陽修認為儒家之道是與現實生活密切相關的。  其次,歐陽修文道并重。  此外,他還認為文具有獨立的性質。  這種文道并重的思想有兩重意義:一是把文學看得與道同樣重要,二是把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要,這無疑大大地提高了文學的地位。柳開等人以韓愈相號召,主要著眼于其道統,而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學傳統。

歐陽修的散文內容充實,形式多樣。無論是議論,還是敘事,都是有為而作,有感而發。他的議論文有些直接關系到當時的政治斗爭,例如早年所作的《與高司諫書》,揭露、批評高若訥在政治上見風使舵的卑劣行為,是非分明,義正辭嚴,充滿著政治激情。又如慶歷年間所作的《朋黨論》,針對保守勢力誣蔑范仲淹等人結為朋黨的言論,旗幟鮮明地提出“小人無朋,唯君子則有之”的論點,有力地駁斥了政敵的謬論,顯示了革新者的凜然正氣和過人膽識。這一類文章具有積極的實質性內容,是古文的實際功用和藝術價值有機結合的典范。歐陽修另有一類議論文與現實政治并無直接關系,但表達了作者對歷史、人生的深刻思考,如《五代史》中的一些序論,對五代的歷史教訓進行總結,并鮮明地表達了作者的褒貶,以及國家興亡在于人事而非天命的歷史觀。又如他為友人文集作的序言,不但對友人的文學業績進行評述,而且抒發了對死生離合、盛衰成敗的人生遭際的感慨,絕非為文而文之作。

歐陽修的記敘文也都言之有物,如《五代史記》一類歷史散文自不必說,即使是亭臺記、哀祭文、碑志文等作品,也都具有充實的內容,如《豐樂亭記》對滁州的歷史故事、地理環境乃至風土人情都作了細致的描寫。又如《瀧岡阡表》,追憶父母的嘉言懿行,細節描寫細膩逼真,栩栩如生,這種效果決不是虛言所能達到的。

歐陽修集

簡介:歐陽修作為一代文宗,博學多才,詩、詞、文創作和學術著述都成就卓著,為當時和后世所欽仰。他在文學創作上不但幾乎是全能的,而且幾乎是全優的,其詩、詞、古文、辭賦、四六等創作在宋代都領風氣之先,藝術水平均臻于一流。他不但是作家,還是文學理論家,其散文中有許多篇章就是文論;其《六一詩話》是古代詩歌理論批評史上最早以“詩話”命名的開創性的著作。在學術領域,他在經學、史學、金石學等 方面都卓有成就。經學方面,他研究《詩經》、《周易》、《春,秋》,能不拘守前人之說,提出自己的創見。他的史學造詣更j深于經學,除了參加修撰《新唐書》250卷之外,又

新五代史

簡介: 《新五代史》,原名《五代史記》,是唐代設館修史以后唯一的私修正史。撰者歐陽修(公元10071072年),大約于景祐三年(公元1036年)至皇祐五年(公元1053年)的十八年間編成此書。 歐陽修,字永叔,號醉翁、六一居士,是北宋古文運動的領袖,唐宋八大家之一,也是著名的史學家,奉命和宋祁領銜編撰《新唐書》。崇儒復古是他的政治主張,也是他修史的指導思想。他意稟承孔子的《春秋》筆法、褒貶義例,對《舊五代史》改編重修。在編排體例上,推翻《舊五代史》一朝一史的基本格局,取法《南史》、《北史》,打破朝代界線,把五朝的人事綜合統編在一起,按時間順序排列。 《新五代史》

新唐書

簡介:《新唐書》是北宋時期宋祁、歐陽修、范鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書,二十四史之一。全書共有225卷,其中包括本紀10卷,志50卷,表15卷,列傳150卷。《新唐書》前后修史歷經17年,于宋仁宗嘉祐五年(公元1060年)完成,《新唐書》修成后,其主編曾公亮曾上皇帝表其事則增于前,其文則省其舊,認為這是本書勝過《舊唐書》的地方。《新唐書》在體例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》,系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創,為以后《宋史》等所沿襲。自司馬遷創紀、表、志、傳體史書后,魏晉至五代,修史者志、表

歸田錄

簡介:筆記。宋代歐陽修作。二卷。凡一百十五條。歐陽修晚年辭官閑居潁州時作,故書名歸田。多記朝庭舊事和士大夫瑣事,大多系親身經歷、見聞,史料翔實可靠。書之體例略近李肇的《國史補》,所記如太宗知李漢超、仁宗恭儉、陳堯咨、賣油翁等,含意深刻。 WWw.lzuowen.com

文忠集

簡介:別集名,北宋歐陽修作,歐陽修卒謚文忠,故名。全書153卷,附錄5卷。南宋初,各地刻印了不少歐陽修的文集。紹熙、慶元年間,周必大組織一批學者,對歐集進行了整理、校勘,編成《歐陽文忠公集》。包括《居士集》50卷(為歐陽修自定)、《外集》25卷、《易童子問》3卷、《外制集》3卷、《內制集》8卷、《歸田錄》2卷、《詩話》1卷、《長短句》3卷等。http://www.xiabook.com

洛陽牡丹記

簡介:修有《詩本義》,已著錄,是記凡三篇。一日花品,敘所列凡二十四種。二曰花釋名,述花名之所自來。三曰風俗記,首略敘游宴及貢花,馀皆接植栽灌之事。文格古雅有法,蔡襄嘗書而刻之於家,以拓本遺修。修自為跋,已編入《文忠全集》,此其單行之本也。周必大作《歐集考異》,稱當時士大夫家有修《牡丹譜印》本,始列花品,敘及名品,與此卷前兩篇頗同。 洛陽牡丹記其後則曰敘事、宮禁、貴家、寺觀、府署、元白詩、譏鄙、吳蜀、詩集、記異、雜記、本朝、雙頭花、進花、丁晉公續花譜,凡十六門,萬馀言。後有梅堯臣跋。其妄尤甚,蓋出假托云云。據此,是宋時尚別有一本。《宋史。

六一詞

簡介: 輕舟短棹西湖好,綠水逶迤。芳草長堤,隱隱笙歌處處隨。無風水面琉璃滑,不覺船移。微動漣漪,驚起沙禽掠岸飛。wwW.56wen.COM

大明水記

簡介:《大明水記》是歐陽修論茶水的專文,文中歐陽修對張又新《煎茶水記》中將水分為二十等,不不足采信,他以為水味盡管有「美惡」之分,但把天下之水一一排出次第,這無疑是「妄說」,最后歐陽修說:「羽之論水,惡汀浸而喜泉流,故井取多汲者,江雖云流,然眾水雜聚,故次于山水,惟此說近物理云。」對辨水之論做了一番較為公允的結論。 中國人歷來很講究泡茶用水,《大明水記》是歐陽修論茶水的專文,文中歐陽修對張又新《煎茶水記》中將水分為二十等,不不足采信,他以為水味盡管有「美惡」之分,但把天下之水一一排出次第,這無疑是「妄說」,最后歐陽修說:「羽之論水,惡汀浸而喜泉

醉翁亭記

簡介:環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。www.xengkm.live

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