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松尾芭蕉

ca1349540923dd542c9b8cf8db09b3de9d8248b1.jpg松尾芭蕉(生于寛永21年(1644年),卒于元祿7年10月12日(1694年11月28日)),是江戶時代前期的一位俳諧師的署名。

他公認的功績是把俳句形式推向頂峰,但是在他生活的時代,芭蕉以作為俳諧連歌(由一組詩人創作的半喜劇鏈接詩)詩人而著稱。(在19世紀,連歌的開始一節(稱為和歌)發展成獨立的詩體,稱為俳諧。明治時代的詩人正岡子規首先稱其為俳句)。

松尾芭蕉生于伊賀上野,本名松尾藤七郎,通稱忠右衛門。 他十歲開始做大將藤堂家的嗣子良忠的侍童。良忠師從北村季吟學習貞門俳諧,因此芭蕉也對貞門很親近了。 后來在江戶,芭蕉寫出了《談林十百韻》,已經具有很明顯的談林俳諧風格。后來他在甲州逗留期間又作有《俳諧次韻》《武藏曲》《虛栗》等句。直到完成了《猿蓑》才正式確立了"蕉風俳諧"的風格 松尾芭蕉的主要作品有:《荒野紀行》《鹿島紀行》《幻住庵記》《深處的小路》《俳諧七步集》等。他的風格主要是表現作者纖細的感覺,表達了一種悠閑的生活態度。 日本著名的俳句家,室町時代(1392-1573)后期有宗鑒、荒木田守武,二人是俳諧連歌作者;江戶時代有松永貞德,他提倡俳諧的娛樂性和教養性,號稱"貞門",可謂傾向于古典的一派。當時俳諧尚處于進入俳諧連歌的階段。另一方面又有西山宗因,主張俳諧的滑稽性,強調創作上的自由奔放,稱為"談林"派。具有這一派特色的還有著名的俳句家井原西鶴(1642-1693)。一般稱為俳圣的松尾芭蕉把松永貞德的古典式技巧和西山宗因的自由奔放熔鑄于一爐,并加以發展,達到前所未有的水平。

松尾芭蕉將一般輕松詼諧的喜劇詩句提升為正式形式的詩體──俳句,并在詩作中灌輸了禪的意境。事實上他多數俳句的前三行為長連歌(一些評論家認為此為其最佳創作)組成而不是各別單獨的作品。但這些詩句本身曾被多次選集并出版,而且他的詩作往往也是后期詩人如小林一茶和正岡子規等的最佳靈感來源。最有名的俳句之一要算松尾芭蕉在后江戶時期的作品──『たわらぼ』中的詠嘆詩句“松島呀,啊啊,松島呀松島”頌揚松島灣的無語之美。

日本古典俳句選

簡介:本書收入了古典俳句三大詩人松尾芭蕉與謝蕪村、小林一茶俳句共400余首。這三位俳句作家,在日本文學史上占據一定地位,松尾芭蕉更被日本人民尊為俳圣。本書譯者林林長期致力于日本古典俳句地翻譯與研究,取得了很高的成就,他翻譯的日本古典俳句,準確優美,從容淡泊,典雅別致。「俳句」是日本傳統詩歌的一種形式,起源于一種卅一音節的短歌(也就是小詩)的前三行。也就是由排列成三個短行的五、七、五共十七個音節組成,

奧州小道

簡介:奧州小道,又名奧之細道(奧の細道),是日本江戶時代著名的俳諧師俳圣松尾芭蕉(Matsuo Bashō)所著的紀行文,是他的傳世之作。書中記述松尾芭蕉與弟子河合曾良于元祿2年(1689年)從江戶(東京)出發,游歷東北、北陸至大垣(岐阜縣)為止的見聞。最早的版本于元祿15年(1702年)印行。 芭蕉在奧州小道中著重描寫了以寂為核心的思想,并討論了人對自然的歸屬感。他在開篇就寫道積日羈旅,漂泊為家,表達出了他對身世的感慨和對旅次的執著。奧州小道是一次精神之旅,仿佛佛門弟子的云游,將塵世拋諸身外,隨風漂泊。不過芭蕉的旅程也有實際的一面,他一路上靠傳道授業籌集盤纏,而且散居

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