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俞平伯

f7246b600c338744260469415b0fd9f9d62aa0ce.jpg俞平伯(1900年1月8日—1990年10月15日),原名俞銘衡,字平伯。浙江湖州德清東郊南埭村(今乾元鎮金火村)人,出生于江蘇蘇州。  散文家、紅學家,新文學運動初期的詩人,中國白話詩創作的先驅者之一。清代樸學大師俞樾曾孫。與胡適并稱“新紅學派”的創始人。

俞平伯1919年畢業于北京大學,后在燕京大學、北京大學、清華大學任教。曾參加中國革命民主同盟、新潮社、文學研究會、語絲社,與朱自清等人創辦《詩》月刊。  五四新文化運動時俞平伯積極響應,精研中國古典文學,執教于著名學府。俞平伯是“新紅學”的開拓者之一,是一位熱忱的愛國者和具有高尚情操的知識分子。參加北京大學的新潮社、文學研究會、語絲社等文學團體,提倡“詩的平民化”。 

俞平伯主要著述有《紅樓夢辨》(《紅樓夢研究》)《冬夜》《古槐書屋問》《古槐夢遇》《讀詞偶得》《清詞釋》《西還》《憶》《雪朝》《燕知草》《雜拌兒》《雜拌兒之二》《古槐夢遇》《燕郊集》《唐宋詞選釋》《俞平伯全集》。 

俞平伯正是周作人一派“言志”散文創作的代表作家。他一生出過五部散文集,即:《雜拌兒》(上海開明書店 1928年8月出版)、《燕知草》(上海開明書店1930年6月出版)、《雜拌之二》(上海開明書店1933年2月出版)、《古槐夢遇》(上海世界書局1936年1月出版)、《燕郊集》(上海良友圖書印刷公司1936年8月出版),另有集外散文若干,《俞平伯全集》第二卷收錄(花山文藝出版社1997年出版)。  以“人的文學”為基點,俞平伯散文創作思想處處貫穿著對于文學“個性”的崇尚。

俞平伯關于新詩的理論與評論曾在當時乃至中國新詩史上產生過長遠而深刻的影響。“自由”是俞平伯詩論的核心語匯,張揚與“自由”相對應的個性品格的創造精神,是俞平伯詩歌理想觀的基本內容,也是其“主義”說的本質內核。“主義與藝術”并重的詩歌理想觀是俞平伯詩論總的原則和基本綱領。 

俞平伯歸納出了“詞的鑒賞”的若干法則和理論。俞平伯的詞學成果可分為三類:一是詞的鑒賞和注釋,主要有《讀詞偶得》(1934)、《清真詞釋》(1948)和《唐宋詞選釋》(1979)這三本書,二是詞論,這方面沒有專著,只有《〈積木詞〉序》(1936)、《詞曲同異淺說》(1943)、《民間的詞》(1951)和《〈唐宋詞選〉前言》(1962)等四篇論文。三是詞學要籍的整理和有關作品的考證,有點校《人間詞話》(1926),以及《今傳李太白詞的真偽問題》(1957)、《吳梅村絕筆詞質疑》(1962)、《〈周詞訂律〉評》、《論清真〈荔枝香近〉第二有無脫誤》、《讀〈云謠集雜曲子〉(鳳歸云)札記》(1957)等五篇文章。在俞平伯的全部詞學成果中,最有價值的是他的“詞的鑒賞之學”。 

俞平伯的散文得益于晚明名士派小品,但不是著意的摹仿或沿襲,更多的是一種異代同聲的交融共振。文學作為一種社會性的精神活動,任何共同的趣味或傾向的形成,都離不開特定的歷史和文化背景的造就,不能不留下時代的印記。 

唐宋詞選釋

簡介:《唐宋詞選釋(最新修訂本)》由國學大師俞平伯先生選注,選錄唐宋詞二百五十一首,分上、中、下三卷。上卷為唐、五代詞,共八十七首。中、下卷為宋詞,共一百六十四首。中卷題為宋詞之一,下卷題為宋詞之二,即相當于北宋和南宋。《唐宋詞選釋(最新修訂本)》選詞面廣,力求體現詞家之風格與詞之發展。注釋精當權威,尤其重視對詞作真義的揭示和用語源...更多w w w. 56WEN com這個選本是提供古典文學研究工作者作為參考用的,因此,這里想略談我對于詞的發展的看法和唐宋詞中一些具體的情況,即作為這個選本的說明。 有兩個論點,過去在詞壇上廣泛地流傳著,雖也反映了若干

紅樓心解

簡介:俞平伯與胡適并稱新紅學派的代表人物,其《紅樓夢辨》于1923年初版,50年代初增訂再版時改名《紅樓夢研究》,是該派的代表作之一。在1954年的紅學大批判運動中,俞平伯及其著作成為被批判的對象,也使他家喻戶曉、揚名海內外。 本書收集了俞平伯《紅樓夢研究》之外最重要的紅學作品,《讀<紅樓夢>隨筆》寫于大批判前夕,曾在香港《大公報》連載,但從未出過單行本,《知樂兒語說<紅樓>》、《舊時月色》等文則是他歷盡劫難之后晚年的總結性成果。作者談紅樓夢,以小見大,深入淺出,既有扎實的考證,又有引人入勝、妙趣橫生的點評,不愧為一代紅學研究的范本。 小 說 T

燕知草

簡介:當年 一例是要有多少感慨或惋惜的, 這本書也正如此。 燕知草 的名字是從作者的詩句 而今陌上花開日, 應有將雛舊燕知 而來; 這兩句話以平淡的面目, 遮掩著那一往的深情,明眼人自會看出。 書中所寫, 全是杭州的事; 你若到過杭州, 只看了目錄, 也便可約略知道的。WWW.XIAboOk.com

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